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杜威教育理論的現實意義

發布時間:2019-04-02 作者:褚宏啟 來源:中國教師報

【杜威教育理論對中國教育問題的現實意義,在于著意解決了三個重要問題:一是解決教育與社會的脫離問題,強調教育即生活、學校即社會;二是解決教育與兒童的脫離問題,強調教育即生長;三是解決理論與實踐的脫離問題,強調教育即經驗(實踐)的改造、做中學、要有解決問題的思維方法】

教育學者曾對杜威有過這樣的評價:杜威對于美國以及世界教育的貢獻是什么呢?在教育史中,杜威繼承了一種長遠的教育改革運動。這項改革運動起自文藝復興時期,從蒙泰涅經過盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾,直到在歐洲起源而在美國發展的所謂“新教育運動”,乃是一脈相承的。杜威便是在20世紀中繼承并發揚光大這一運動的大師。他在這一運動中,批判和校正了傳統教育中的學究主義、形式主義和嚴格主義,而在現代學校中引發了更多的生氣、更多的自由和更多的實踐經驗。

在我看來,杜威教育理論對中國教育問題的現實意義,在于著意解決了三個重要問題:一是解決教育與社會的脫離問題,強調教育即生活、學校即社會;二是解決教育與兒童的脫離問題,強調教育即生長;三是解決理論與實踐的脫離問題,強調教育即經驗(實踐)的改造、做中學、要有解決問題的思維方法。

我們知道,杜威反對舊個人主義,力倡新個人主義。他認為舊個人主義是一種“倔強的個人主義”,重視“個人的倔強性、獨立性、獨創性和毅力”,反對政府對個人自由的控制;在著述中尤其是《舊個人主義與新個人主義》中他強調新個人主義,認為人與人之間是合作的關系而不是無情的競爭,要強調社會責任心;重視理智的作用,高揚民主精神和人道精神。

在教育理念方面,杜威認為當時的教育無視兒童天性,消極地對待兒童,不考慮兒童的需要和興趣,以外在的動機強迫兒童記誦文字符號,以成人的標準要求兒童等。所以,杜威強調“教育即生長”,要求摒棄壓抑、阻礙兒童自由發展之物,使一切教育和教學適合兒童的心理發展水平、興趣、需要。當然,學校也不是對兒童放任自流,而是反對教師中心,要求師生關系民主平等。

杜威還強調教育應重視孩子的動手能力,他對職業教育有很深刻的理解:認為職業訓練是教育上的革新,職業訓練要與學生的文化修養有機結合,使從業者樂業并了解所從事職業的社會意義。杜威指出,勞動受人尊重,勞心、勞力的劃分不應出現在現代民主社會。這些觀點都反映了杜威力圖通過教育改革社會的一貫精神。

學習杜威的教育理論,對我們今天更好地培養學生,推進教育現代化大有裨益。

(作者系北京開放大學校長、教授)

《中國教師報》2019年04月03日第12版 

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